【如来藏佛学 • 入道部法典 • 了义大中观6 • 3圣入无分别总持经 • 序言后记 • 1前言• 6030001】 

  序言与后记

第一讲 序

序

本书之写作缘起于四年前本书之三位作者与德国波恩大学(UniversitatBonn)汉、藏学研究学者梅开梦(CarmenMeinert)博士于多伦多的一次聚会。是时，梅女士专程来多伦多就藏传佛教宁玛派的大圆满法与汉地禅宗教法之关系一题向谈锡永上师请益。讨论间，梅女士提到了这部《圣入无分别总持经》并请上师依施护汉译本逐句诠释该经之义理。上师慧眼有识，当即指出施护此译本义多暖昧，有明显的翻译错误，遂嘱参与此次讨论的沈卫荣、邵颂雄二位弟子找出该经之藏文译本，以及梅开梦女士提及的另一种敦煌汉译本与此汉译本做对照研究，以为日后正确理解这部经书之甚深义理奠定基础。沈、邵二位随即遵嘱着手此项工作，不久即以所作汉、藏译《圣入无分别总持经》对勘之初步成果见示于谈上师。

上师复据勘定过后的新译对《圣入无分别总持经》之大义再作开示，此前许多有疑义之处，于今可谓豁然开朗。

考虑到此经虽然篇幅不长，然意义重大；就作藏、汉文藏经对勘而言，对此经之对勘研究亦具典型意义，故上师起意协力从事对此经之对勘与系统的研究工作，嘱咐沈、邵二位于此对勘的基础上再对有关此经之历史、教法背景，以及前人之研究成果作一总结，而他自己则将对此经之教法大义从佛教义理的角度出发详作疏解。

虽然本书之纲目早已确定，但因作者各自忙于他务，本书之写作竟然历时四年始告初步完成。本书写作之具体分工如下：导论及第一、第二两章，由沈、邵二位合作研究，沈卫荣撰写；第三章由邵颂雄撰写；第四章先由沈卫荣初撰，后经邵颂雄补正，再请冯伟强先生补作梵文校勘部分；第五、六、七三章则由谈上师撰写。第八章是沈卫荣依据英藏敦煌藏文文书中的《圣入无分别总持经》的藏译残本所作的对勘研究。邵颂雄先生最后对《圣入无分别总持经》对勘与研究全书做了统一的审定、编排工作。

本书是我们从事藏、汉佛经对勘这一远大计划的尝试之作。错误、不当之处一定不少，恳请有识之士不吝赐正。

作藏、汉佛经对勘对于佛学研究之重大意义自不待言，汉文大藏经中像施护所译《佛说入无分别法门经》这样错误百出、词不达意的佛经比比皆是。

若能借助藏文译本来改正汉译中的错误、提升汉译佛经的质量，

这无疑是一件功德无量的事业。

我们衷心希望我们的工作能得到广泛的理解和支持，亦衷心希望有兼通汉、藏两种文字的同道、朋友，和我们一起把藏、汉佛经对勘工作当作推动佛学研究的进步，促进汉、藏文化交流的一项伟大事业，坚持不懈，奋勇精进。

本书之完成得益于许多朋友们的帮助，梅开梦女士首先引起了我们对这部经书的注意，中国藏学出版社的冯良女士和中国藏学研究中心的熊文彬教授为本书的出版作了认真、负责的编辑工作，在此我们谨向他们表示衷心的感谢。

沈卫荣

2007年1月