【如来藏佛学 • 入道部法典 • 了义大中观6 • 3圣入无分别总持经 • 4对勘 • 12对勘 • 60304012】 

第四章 《圣入无分别总持经》梵本及藏译、汉译对勘

第十二讲  梵、藏、汉三文对勘12

对勘12

(敦煌):

善男子！为了彼义而作此喻。此中胜妙石藏者，即是诸行，并诸杂染，喻此二种增语。下有大如意宝珠者即是无分别增语。求如意宝珠人者，即是菩萨摩诃萨增语。汝不应生于大宝想者，即是如来应正等觉增语。见于石者，即是自性有分别想之增语。所言掘者，即如理作意增语。"见银石者，即是对治有分别想增语。见金石者，即是空等上起于分别相之增语。见种种杂宝石者，于证得中起于分别想之增语。如意藏宝珠大珍藏者，即是触证无分别界增语。善男子！以是喻臂，应知令入无分别胜义。

(施护):   

佛言："善男子！如是等事以喻说故。若有菩萨知是义者，即见是义如先所言。一大石山者，即烦恼一法、二处作行增语。山下有宝藏，即无〔是〕无分别界增语。彼求宝人者，即是菩萨增语。彼知宝人者，即是如来增语。石自性者，即是有分别自性增语。开凿取宝者，即不作意增语。石下有银光者，是自性分别增语。石下有金光者，是空等分别相增语。石下有种种宝光者，是有所得分别相增语。念求大宝者，即是乐入无分别界。

(新译):   

"汝等善男子，为令能少分了知彼义乃作此喻。彼所言坚硬、牢固之岩石者，即对诸行相与杂染二者各各现前之增上语于；彼所言其下有大宝如意宝珠之大宝藏者，即对'无分别界'之增上语；彼所言欲求大宝如意宝珠大宝藏之人，即菩萨摩诃萨之增上语；彼所言先知大宝藏之人，即如来应正等觉之增上语；彼所言岩石者，即于自性起分别诸相'加之增上语;彼所言应掘者，即所谓不作意之增上语；彼所言显现为银之石者，即于对治起分别诸相'十之增上语；彼所言显现为金之石者，即于空性等〔异对治相〕起分别诸相之增上语；彼所言显现为种种大宝之石者，即于证得【真如相】起分别诸相之增上语；彼所言得大宝如意宝珠大宝藏者，即触证无分别界之增上语。 汝等善男子，如是详说此譬喻者，当悟知【乃为】令人无分别之界。