【如来藏佛学 • 入道部法典 • 了义大中观6 • 3圣入无分别总持经 • 4对勘 • 16对勘 • 60304016】 

第四章 《圣入无分别总持经》梵本及藏译、汉译对勘

第十六讲  梵、藏、汉三文对勘16

对勘16

(敦煌):

若菩萨摩诃萨缘念于佛，虽无现佛之识，而亦不唐捐。唯识外无有少法可得。亦不见唯识非有。除唯识外， 不见非无。于现一切种智之识非有。彼及唯识，如实 不起，一异差别见故。于唯识无相中，如实不起，无 相见故，亦不起，非无相见故。善男子！于切处， 如是一切分别，若不观察，离于分别，如实不见，无 分别性。如是此名入无分别性。善男子！此名菩萨摩 诃萨，极善安住无分别界。

(施护):   

是故当知此表了法非一性可观，非异性可观。此表了法无性亦非无性。若如是于一切相智等，若表、若无 表，悉无分别，即此无分别。不取相者，是无分别界。 诸菩萨应如是观、如是入。如是入者，是为真入无分 别界。是名菩萨得安住无分别界。

(新译):   

汝等善男子，如是犹如菩萨摩诃萨于一切种智不  可得，于彼显现真如之识虽亦不可得，然所有一切  识皆不失坏，除识以外，凡一切法皆不可得故。彼识亦不如实后始见无实有法；除识以外，亦不如实后  始见无实有法；彼显现为一切种智之识无，亦非如  实见与彼识同一，亦非如实见〔彼二为〕异。于彼无  识，亦不如实见实有法、亦不如实见无实有法。汝等  善男子，所言彼一切种智之一切分别皆不【起】分别，乃无分别之法界，亦非如实见〔无分别之法界〕若(.此)〔能(如)〕(彼)如(者)，是，(乃)则(人)菩(无)萨(分)摩(别)诃(界)萨(之)极(理)善(也)安(。)住于无分别(汝等善男)，之(子)【法】界。