对勘说明

(1)敦煌本汉译，据北京国家图书馆所藏原件之影本照录，标点为对勘者所加。(简称"敦煌")

(2)施护本汉译，录自《大正藏》，第654号，标点亦为对勘者所加。(简称"施护")

(3)藏译本以北京版藏文大藏经第810号、第74箧、页230-232 所录者为基准。(简称"藏译")

(4)用以校勘藏译者，有三本，

• 一、为德格版藏文大藏经第141号，经部，即pa函;

• 二、拉达克朵宫版第170号;

• 三、德格版《了义十经》ka函，页16a-20b。其校勘见于脚注。

(5)所谓“新译"，即对勘者据北京版藏译本而译。

(6)以上校勘及新译，于2001年完成，于2004年，复由冯伟强依梵文原本校定(简称"梵校")。所用梵本，依松田和信整理尼泊尔本之罗马字转写(详见下来《圣入无分别总持经》 之梵文原文，页103-107))。录文中的()表示为松田增补的文字。

(7)此经之梵文标题于列宁格勒抄本中作Nirvikalpapravesa-  dharani，文中提到"无分别"这个概念时则交替使用 nirvikalpa和avikalpa 这两个词。然而于其吉尔吉特抄本中， 此经之梵文标题作Avikalparavesa-nama-mahd-(ya)nasitram，意为《入无分别大乘经》松田和信先生指出，尽管此经标题中加有"陀罗尼"的称号，但它是经，而不是密咒类经书，"陀罗尼"于此大致是"短v丶要约的经典"的意思。参见松田和信上揭1996年文，页92-93。尽管两个梵文写本之  标题不一致，但均无Arya，即藏文之"Phags pa”一字。