【如来藏佛学 • 入道部法典 • 了义大中观6 • 3圣入无分别总持经 • 4对勘 • 5对勘 • 6030405】 

第四章 《圣入无分别总持经》梵本及藏译、汉译对勘

第五讲  梵、藏、汉三文对勘5

对勘5

(敦煌):

彼时有异对治相分明显现，现前而行。所谓分别布施想、分别持戒想、分别忍辱想、于精进起分别想、于禅定起分别想、于智慧起分别想。所谓或自性想、或功德想、或坚实之想，彼亦不作意故，能偏除遣。

(施护):   

若异自性取相是有所行，此不能得无碍相应。是故，应知布施无色无分别相、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、无色无分别相。何以故，谓自性无色、功用无色，真实无色，若起别异作意欲离分别相者，即后有无色无分别相可离。如是即有所行，而不能得无碍相应。

(新译):   

彼等于自性起分别之相，若能次第遍遣除，则有彼异对治〔能对治〕之伺察分别诸相，如变作显现之理而遍起现前，所谓于布施起伺察分别之相、于持戒起伺察分别之相、于安忍起伺察分别之相、于精进起伺察分别之相、于禅定起伺察分别之相、于般若起伺察分别之相;是所谓于性相所作、于功德所作、于藏所作，于彼等亦不作意故，能遍遣除。